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他們學習看見社會有不同價值觀的人，學習理解同性戀者曾遭受過的苦難：他們為22年前、1994年2位自殺的北一女學生感到痛心；為16年前的玫瑰少年流淚。他們深信：不論一個人的性向是什麼，都不應該被社會排擠、不應該受到欺負。感謝經過許多人的反省和努力，這些發生在10幾、20年前的不幸故事，如今在台灣已經少了很多；當然，他們不敢說絕跡了，畢竟只要是人所集合形成的社會，難免就有偏激的人；但至少，台灣社會已不會再合理化對同性戀者的歧視與鄙夷。關於性別的議題，霸凌確實還是有的，只是方向轉了一圈。2016年的現在，在台灣說出反同是需要勇氣的，因為後續會有鋪天蓋地的肉搜、羞辱、恐嚇、霸凌隨侍在側；當然，挺同者可以假裝沒有看到；假裝不知道，台灣所謂的多元，其實並不包括對同婚有不同意見的「這一元」；假裝不知道，台灣的所謂新聞自由，並不及於反同。也因此，許多不見得反同婚、至少不反同，但對同婚修《民法》有所疑慮的人，過往總習慣選擇沉默不表態。他們不出聲，是為了避免被挺同陣營像玩打地鼠遊戲一樣，只要稍稍冒出頭就被扁得稀巴爛。不同於挺同人士的亮麗醒目，這些對同婚修法持保留意見的人，或許並不顯眼，但卻紮紮實實地活在總是想辦法要排除他們身影的台灣輿論之外。這些廣大的群眾，並不全然有宗教信仰，直言之，他們不是基督徒、不是天主教徒。挺同陣營用洪荒之力對付基督徒是沒有必要的，要與基督徒辯論公共神學裡的性別意識與婚姻觀，似嫌多餘，甚至拿挺同基督徒來說服其他基督徒的企圖，也是多餘的，因為基督徒在台灣的比例不過是5%！今天反同婚納入《民法》的陣營，若是掙得個與挺同陣營的勢均力敵，基督徒或許有功卻絕非唯一的力量；而是台灣社會裡的小額借款利息怎算一群尋常百姓們，終於決定打破沉默，勇敢宣告自己主張。（作者為資深媒體人）(中國時報)
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